在大多数西方精英、投资者、记者和学者的眼中，比特币的发行率从烦恼到灾难无所不包。
就在几天前，美国亿万富翁查理·芒格（Charlie Munger）形容比特币“令人厌恶，违背了文明的利益”，曾经的世界首富沃伦·巴菲特（Warren Buffett）坐在芒格旁边，显然达成了一致。他曾表示，比特币是“一种错觉”和“老鼠毒药”，并警告说，他对比特币的崛起感到遗憾，“因为人们抱着这样的希望，认为这样的东西会改变他们的生活。”曾经也是世界首富的比尔盖茨曾表示，比特币是一种“更愚蠢的理论”投资，如果可以的话，他会把它缩短。
HBO主持人Bill Maher在其节目的一个延伸部分中对比特币进行了歪曲，称新货币的推广者是“渴望金钱的机会主义者”。几周前，《纽约时报》刊登了一篇报道，称比特币将“毁灭地球”。《金融时报》专栏作家Martin Wolf长期以来一直认为比特币是“犯罪分子、恐怖分子、恐怖分子的理想选择，还有洗钱者。”
著名常春藤联盟经济学家杰弗里·萨克斯（Jeffrey Sachs）曾表示，比特币“没有任何社会价值”，而国际货币基金组织（IMF）前总裁、欧洲央行行长克里斯蒂娜·拉加德（Christine Lagarde）则称比特币是“完全应受谴责的洗钱活动”的工具
在过去十年中，这些金融专家、记者和决策者不断抨击比特币具有风险、危险、对人类和地球有害的说法。
他们错了，他们主要是被他们的经济特权蒙蔽了双眼。
金融特权如何让美元用户对比特币的重要性视而不见
上面提到的批评者都是发达经济体的富裕公民，他们受益于自由民主、财产权、言论自由、有效的法律体系以及美元或英镑等相对稳定的储备货币。
事实上，我们地球上只有13%的人口出生于美元、欧元、日元、英镑、澳元、加元或瑞士法郎。另外87%的人出生在专制或不太可信的货币中。43亿人生活在独裁统治之下，12亿人生活在两位数或三位数的通货膨胀之下。
美元泡沫的批评者错过了更大的全球图景：任何人都可以上网，现在都可以参与比特币，这是一种新的货币体系，对所有参与者都有平等的规则，运行在一个不审查或歧视的网络上，由不需要出示护照或身份证的个人使用，由公民以难以没收和无法贬低的方式持有。
当西方的头条新闻聚焦于Coinbase的上市，特斯拉购买了价值数十亿美元的比特币，科技兄弟们变得异常富有时，一场悄无声息的革命正在全球范围内发生。到目前为止，政府和企业都控制着货币规则。这正在改变。
为了了解更多信息，作者采访了苏丹、尼日利亚和埃塞俄比亚三个国家的比特币用户，这三个国家的总人口为3.66亿，远远超过在美国生活的个人数量。
这三位代表了数百万的人，他们的生活经历与这个星球上的普通人更为接近。盖茨、芒格和巴菲特最近可能没有在日常生活中处理过冲突和暴力、黑市、无情的通货膨胀、政治镇压和猖獗的腐败，但大多数人都是这样做的。
然而，这些比特币制造者对未来的希望比上面列出的那些倒霉蛋还要大。对他们来说，比特币是抗议、生命线和出路。
这是他们的故事。
尼日利亚的比特币
Ire Aderinokun是尼日利亚企业家。她是拉各斯的前端开发人员和用户界面设计师，是Buycoins的联合创始人、首席运营官和工程副总裁。Buycoins是一家加密货币交易所，在2018年通过了Y Combinator，现在是西非最受欢迎的比特币购买地之一。她是一位多产的作家、演说家、组织者和活动家，也是女权联盟的创始成员之一，该组织倡导尼日利亚社会中的妇女平等。
阿德里诺昆谈到尼日利亚是一个大熔炉，就像非洲的美国一样。三大民族统治着这个国家，但是人口被分成了数百个不同的部落。这是一种力量，但也是一种挑战，因为很难把这么多不同的人聚集在一起。该国由以穆斯林为主的北方和以基督教为主的南方统治，国家领导人在这些选区之间轮换。尼日利亚是非洲最大的经济体，人口最多，拥有2亿多公民，但大部分财富都与石油出口有关。
像许多租房的州一样，这里也存在着巨大的腐败和不平等现象：世界各地极为富裕的喷气式飞机，每分钟就有6名尼日利亚人陷入贫困。阿德里诺坤说，拥有财富和权力的人不会让财富和权力慢慢流下来。这就造成了这样一种情况：例如，在阿布贾和拉各斯等主要城市地区，有无数的律师在餐馆工作，因为没有足够的机会而在专业水平低于他们的职业岗位上辛苦工作。数百万人前往大城市找工作，结果空手而归。
因此，阿德里诺坤说，该国正在努力解决失业问题，特别是年轻人的失业问题。62%的人口年龄在25岁以下。然而，走出这场危机的是好的一面。她认为尼日利亚人具有难以置信的企业家精神。她说，人们做他们需要做的事情来度过难关，而有一个侧面的拥挤是很自然的。
部分原因与中国的经济形势有关，官方通胀率目前在15%左右，食品通胀率更高。在她的个人经历中，阿德里诺坤见证了奈拉从每美元100奈拉下降到每美元500奈拉。她说，人们非常清楚，精英们正在通过贬低公民的身份来窃取公民的财富。这是意料之中的。她说，以至于当一个人的家人或朋友得到一份政府工作时，有一种假设，他们会为你和一圈其他人提供生活。金钱通过裙带关系源源不断地流下来，上层的人会发胖。这是坎蒂伦效应的一个例子，在这个例子中，那些最接近货币创造点的人以牺牲其他人的利益为代价而获益。
在成长过程中，她看到人们试图用美元来保存自己的钱，或者把钱汇到国外，或者购买房地产。这就是尼日利亚人如何保护他们的时间和精力的果实，但只有少数人有这些选择。现在，比特币正在改变游戏，让更多的人可以像以前一样储蓄。任何能上网的人现在都可以从他们不可靠的、剥削性的国家货币体系中逃脱出来。
Aderinokun在2016年通过Coinbase账户开始了比特币业务。她和她的朋友最初想：我们能用这项新技术把钱寄到国外吗？事实证明，比特币从尼日利亚向美国汇款比传统手段更容易、更快。所以她决定推出BuyCoins。尼日利亚科技巨头Paystack当时只有几年的历史，她很庆幸当时Paystack的存在，因为它让BuyCoins接触到了客户，创造了一种原本不可能的体验。
起初，比特币的支付部分才是真正吸引Aderinokun的地方，这种想法认为，从一个地方到另一个地方汇款可以很容易，而不是很难，跨越国界。她认为，这是比特币可以解决的问题。
除了交易所本身，BuyCoins还发布了一款名为SendCash的应用程序。起初，它帮助尼日利亚以外的人寄钱回家。也许一个家庭成员搬到了美国，他们想寄回美元。收款人通常需要一个美元户籍账户，但阿德里诺坤说，这些账户很难开立。即便如此，从美元到奈拉也很难。他们想：比特币能帮助简化流程吗？
通过SendCash，美国用户将比特币发送到该应用程序，几分钟后它将以奈拉的形式存入任何尼日利亚银行账户。如今，该应用程序还将奈拉（naira）发送到美国或加纳，全部使用比特币作为支付平台。
阿德里诺昆说，尼日利亚大约有45%的人口可以上网。那么，如果大多数尼日利亚人甚至连比特币都用不上，她的使命值吗？她说这是她经常思考的一个难题。尼日利亚全国有无数的境内流离失所者（国内流离失所者）无法接受加密货币，因为他们没有智能手机。最后，她说，这项工作和使命是值得的，因为尽管有许多人没有功能手机或智能手机，但有数百万人有功能，这些人正在与那些没有功能的人共享智能应用程序的访问权限。
至于世界的大门和自助餐：阿德里诺坤说，比特币的一些批评者可能有正当的论点进行辩论，例如，对环境的影响，但她对西方精英说没有好处，或者说这是一个庞氏骗局，或者说这只是为了好玩。
她说，他们不明白比特币对那些拿不到美元的人有多重要。对于数十亿人来说，他们被困在一种有缺陷的货币中，而这种货币并没有达到货币应该达到的目的。对于尼日利亚和其他国家的许多人来说，比特币提供了另一种选择，解决了真正的问题。
只是帮助富人？阿德里诺坤笑着说：根本不是这样。它提供就业机会，帮助人们将奈拉兑换成其他货币，在以前不可能的地方促进商业。通过女权主义联盟，它帮助人们克服了金融压制和冻结激进分子的银行账户。她说，这并不是人们围坐着看价格的情况。
向前看，阿德里诺坤认为更多的教育是必要的。尼日利亚人对比特币的认识仍然非常错误。她说，他们知道这件事的主要原因是因为价格一直在上涨，而很多人看不到这一点。诈骗是一个巨大的障碍。不过，她说，人们终于开始明白了。他们知道比特币是不稳定的，但他们看到它会随着时间的推移而向上向右移动，而不是像奈拉那样向下向右移动。
她还希望专注于在奈拉和加密货币之间建立桥梁和斜坡。BuyCoins与naira stablecoin（NGNT）合作，她说NGNT对没有传统银行账户的人也有帮助。
修建匝道上和匝道下都很重要，因为尼日利亚政府把购买硬币和其他交易所放在了自己的视线中。最近，政府宣布比特币不是法定货币，并表示银行不应持有或视其为法定货币。他们后来澄清说，个人仍然可以交易，但已经向受监管的金融机构施压，要求它们远离。BuyCoins一直在努力持有奈拉，因为银行不想与之合作。但现在，Aderinokun说，它已经转向点对点的解决方案。当用户需要进出奈拉时，储户和取款在市场上是匹配的。
阿德里诺坤实际上并不认为有可能有效禁止比特币。或许，政府能做的最多的就是它已经做过的事情——迫使机构远离。但它不能阻止个人使用硬件钱包或在尼日利亚这样的地方进行点对点活动。她说，没有人能阻止我。她说，这就像说它可以禁止Facebook。它可能会关闭互联网，但这将给整个国家带来灾难性的后果。
她说，政府应该做的是努力理解比特币，并与交易所合作，让尼日利亚人与周围的世界联系起来。阿德里诺坤认为政府不应该采取敌对态度。事实上，她相信比特币能帮上忙。如果尼日利亚政府比其他国家更早发现比特币，或许这甚至是一件好事。但是，她说，就目前而言，它甚至还没有接近了解比特币的工作原理。当被问及是否在使用区块链监控或对个人交易进行间谍活动时，她笑了。她说，它还不具备这些能力或技术诀窍。
至于未来，阿德里诺坤充满希望，因为她看到了比特币的潜力。她看着它在人权和激进主义的背景下闪耀。去年10月，在全国范围内抗议SARS（一支声名狼藉的特警部队，恐吓全国公民）的抗议活动中，女权联盟开始通过金融科技产品Flitterwave接受捐款。一开始情况不错，但后来政权开始镇压。它的银行账户被关闭了。
比特币是唯一的选择。没有其他方法来收钱、存钱和花钱。对于阿德里诺坤和她的联合创始人来说，这是一个让人大开眼界的时刻。他们最终建立了一个BTCPay服务器来处理来自世界各地的礼物，避免了地址重用和保护捐赠者隐私。包括杰克·多西在内的名人分享了这个链接，他们募集了超过7个BTC。
她说，这是一次很好的学习经历，因为许多年轻人在这一刻学会了比特币作为激进主义的工具。这一经历使她对BuyCoins正在打造的产品有了新的信心。人们看到比特币很酷，政府无法阻止它。正因为如此，阿德里诺坤认为，有一天，比特币将以与广播、电视和互联网同样的方式、同样的重要性被谈论。
当被问及她是否担心一个政府无法再控制资金的世界时，她说不，她充满希望。她说，仅仅印更多的钱是有缺点的。取消这种选择不一定是坏事。
苏丹比特币
莫言，又称苏丹霍德尔，是苏丹医生。他目前住在欧洲，在家里练习医疗以养家。
莫以残忍的目光看到了他的国家。他形容喀土穆的首都是一个拥挤、多样的大都市，到处都是奢侈的财富，周围是一条巨大的贫困带。他说，这是一座矛盾的城市，宫殿式的住宅毗邻着赤贫。
莫伊曾在达尔富尔工作，他形容缺乏发展简直令人震惊。没有教育或卫生基础设施。在那里的时候，他是三四个医生中的一个，治疗数十万人。根本没有初级保健，没有儿科医院。他正在治疗患瘘管的妇女。他说，国家统治阶级没有在这些地方投资。军阀最终填补了权力真空，青年选择暴力而不是学校作为前进的一种方式。
莫说了一段饱受折磨的祖国历史。他说，苏丹自从大英帝国获得独立并失去脆弱的第一个民主以来，一直经历着军事政变和独裁统治的恶性循环。
莫说，伊斯兰教不是通过暴力来到苏丹，而是通过商人和苏非派来苏丹。他说，他的穆斯林祖先在历史上对他们的宗教有着和平的解释。但在1980年代，沙特阿拉伯石油财富的崛起导致了瓦哈比主义的极端主义和好战意识形态出口到世界各地，包括苏丹。瓦哈比主义是苏丹文化的外来者，但被迫进入苏丹的政治结构。
到1983年，军事政府已经与穆斯林兄弟会结盟，并颁布了伊斯兰教法，疏远了以基督教为主的南部和有灵主义者。1985年的民主革命是短暂的，1989年，由奥马尔·巴希尔领导的伊斯兰主义者又发动了一场政变，为他统治三十年铺平了道路。社会军事化，知识分子被清除。莫说，如果有人公开反对政权，他们不仅是在对他们说反对，而是在反对伊斯兰。他们自己是在反抗上帝。这给巴希尔提供了一个借口，证明他对少数民族的残暴和新的圣战。
殖民时代以来，南苏丹和达尔富尔的少数民族一直抵制遥远喀土穆的强人的权威。这种紧张的种子是在20世纪50年代，当时这些人口都落入后殖民统治下。随着时间的推移，这些少数民族反抗，结果却被暴力征服。2000年代初，在达尔富尔，流血事件达到顶峰，当时巴希尔犯下种族灭绝罪，利用金戈威德民兵杀害数十万人，并使数百万人流离失所。这引发了美国和欧盟加大对苏丹制裁力度，更深入地切断了对苏丹的对外制裁。
莫言认为，分享苏丹经济历史很重要，而这往往被政治故事掩盖。除了喀土穆显示的极度不平等之外，低收入工人试图赶上高通货膨胀的情况更为明显，而那些接近政权的工人则设法取得了良好的成绩。基础设施衰退，普通人遭受损失，而巴希尔和他的亲信则装载武器、房地产和外国资产。现代苏丹是坎蒂略效应的另一个生动和悲惨的例子。
他并不总是这样。莫言说，在金本位制下，三个苏丹镑曾经买过一美元。当时有一个中产阶级，喀土穆被称为北非的伦敦。但在1960年，苏丹中央银行接管了该国货币并使其贬值，这是在未来几十年内多次发生的第一次。
1989年巴希尔掌权时，他建立了一个经济恐怖主义政权。为了向民众灌输恐惧，他选择了一个名叫马吉迪·马乔布的年轻人作为榜样，他是一个独生子女，住在家里，照顾年迈的父母。马吉迪是一个商人社区的基督教少数民族，他家里有几千美元，这是多年家庭商业的结果。
巴希尔创建了一个新的特别“经济”部门，一种秘密警察，可以挨家挨户寻找外币或黄金。当这些暴徒来到马吉迪的家时，他们发现了他的积蓄并逮捕了他。在一次公开审判后，他被处以绞刑，向民众传递了一个信息：如果任何人试图通过我们的银行系统使用苏丹货币以外的任何东西——如果任何人试图拥有自己的钱——他们将被判死刑。据莫说，即使在今天，许多苏丹人仍然害怕使用美元或在家里存钱。
与此同时，巴希尔启动了一个悼念系统，为他的活动提供资金。除了传统的税收和铸币税之外，公民还必须支付一部分收入来帮助独裁者战争中的烈士。秘密货币警察将监视个人，冻结银行账户，没收资产，并向商人收取补缴的费用。不需要合理的怀疑。莫言称之为国家勒索制度。
至于货币本身，莫言回忆了他有生以来几次改革货币体系的经历。上世纪80年代末，他的家人住在沙特阿拉伯的国外，当他们回家时，四分之一苏丹镑可以在街上买到三明治或美味小吃。但是在1992年之后，当巴希尔把圣地和殖民地的英镑换成了伊斯兰第纳尔，那四分之一英镑就一文不值了。上世纪90年代中期出现了大规模通货膨胀，第纳尔的“官方汇率”从每美元400第纳尔左右上升到2000多第纳尔。许多年后，也就是2007年，巴希尔决定抛弃伊斯兰的门面，转而使用英镑。市民有一个小小的窗口来兑换新货币第纳尔，之后第纳尔就不再是法定货币，迫使市民交出自己的存款，或者眼睁睁看着它消失。
今天，经过一系列的贬值和持续的通货膨胀，苏丹镑将正式获得大约0.0025美元。据莫言说，通货膨胀率为340%。当普通市民眼看着工资停滞不前、生活成本上升时，巴希尔和他的亲信们却积攒了数十亿美元，用外币把他们存起来，锁在瑞士的银行账户里。今天，苏丹新政府正在努力夺回过去30年中被掠夺和损失的一切。
2019年春天，在人民力量的惊人例子中，苏丹人民终于把巴希尔赶了出去。从那时起，一个脆弱的改革政府已经就位，旧政权的军事领导人与技术官僚的平民政府分享权力。莫少聪说，人们起初对这一变化持乐观态度，但现实并没有达到他们的预期。
他说，国际货币基金组织（IMF）达成了一项协议，帮助苏丹家庭每月获得5美元，在一个有些家庭一天只赚1美元的国家，这似乎意义重大。问题是，这些家庭的工资不是美元而是英镑，所以几个月后价值就消失了。对巴希尔政权的制裁现在已经取消，但大多数金融科技产品和支付应用程序仍然无法为苏丹人提供，因为企业因“风险管理”而回避
显然，在一些地方，仅仅进行政治革命是不够的。推翻巴希尔这样的暴君是一项历史性的、令人难以置信的成就。但人们仍在受苦。因此，一些人，如莫，正在转向比特币。
2015年，莫言第一次在YouTube上听说了这个神秘的互联网资金。他花了无数个小时观看安德烈亚斯·安东诺普洛斯（Andreas Antonopolous）的视频，并通读《金钱的互联网》（The Internet Of Money），这有助于他理解新货币背后的“原因”。他在国外工作时开始使用它，通过贝宝在本地比特币上兑换欧元。他把事情办得很小，主要是对自己保密。但在2017年，他开始与家人和朋友交谈。他告诉他们：这将成为我们未来的一部分。他们中的许多人现在用比特币储蓄。
莫言估计，到今天为止，苏丹4300万人口中有1300万人可以上网，他认为，再过几年，这个数字将超过2000万。越来越多的人上网，现在甚至在达尔富尔和努巴山区这样的偏远地区也有了智能手机。到处都有人在插电。
他说，那些已经拥有智能手机的苏丹人有更大的责任帮助其他人获得他们的特权。在他的情况下，他有一个大家庭，他支持。他是他们的叔叔吉姆。
在曾经有金融墙将苏丹与世界隔绝的地方，比特币架起了桥梁。现在，莫在欧洲很容易把钱寄回他的朋友和家人。曾经花了几天的时间，现在却花了几分钟。而且他不必信任任何第三方，也不必要求家人在政府里对付小偷。
Mo开始看到闪电网络对苏丹的影响有多大，因为大多数用户都在小额支付领域，发送5美元或10美元的交易，无法承受日益高昂的连锁费用。他说，如果国际交易所能够选择为苏丹服务，实现闪电式取款和存款，这将是金融授权的一个巨大进步。
至于比尔盖茨和巴菲特等人，莫言说，他们可能理解比特币背后的技术，但他们永远不会为此感到高兴，因为比特币将要在全球舞台上占据一个他们过去只为自己拥有的位置。与亿万富翁声称比特币一文不值、毫无社会价值的说法直接矛盾的是，莫言认识许多依赖比特币作为生命线的苏丹人。也许，莫言说，批评人士就是看不到他们的经济特权过去。
对莫言个人来说，比特币具有变革性。他用阿拉伯语为苏丹青年开设了一个播客，谈论比特币、金钱、自由和苏丹的未来。15年前，他无法想象自己会如此乐观。
他一生中最黑暗的时刻之一是2013年，一场和平的政治起义被彻底镇压。莫言离开了所有社交媒体。他不忍看到暴力事件中流淌的血腥画面和视频。但现在，随着政治和经济的双重转型，他看到了隧道尽头的曙光。当人们说比特币是希望时，他说他同意。
比特币在埃塞俄比亚
Kal Kassa是埃塞俄比亚商人。在一个人口接近1.2亿的国家，超过70%的人口无法使用银行账户。他说，这是一个仍然有社区用盐赚钱的地方。
在东北偏僻的阿法尔地区，到处是火山、裂谷和沙漠，土著人开采盐，就像他们世世代代一样，长途跋涉数日，在市场上用盐交换他们需要的货物。它是它们的价值储存、交换媒介和记账单位。amole这个词，Amharic的salt意思，甚至在今天的埃塞俄比亚被用作移动银行应用程序的名称。
据卡尔说，70%的埃塞俄比亚人仍然生活在农村地区。在拥有500万人口的首都亚的斯亚贝巴之外，很少有人拥有银行账户或智能手机。总共只有不超过2 500万埃塞俄比亚人联网。更糟糕的是，埃塞俄比亚没有开放的资本市场。个人不能用美元自由兑换本国货币比尔，反之亦然。可悲的是，卡萨说，这个国家仍然受到激进马克思主义和经济集权的影响。
今天，埃塞俄比亚国家银行执行的银行利率是每美元40比尔，然后黑市利率是每美元55比尔。官方报告通货膨胀率在20%左右。卡萨不确定具体的价格是多少，但他说，埃塞俄比亚人传统上会在复活节买鸡、羊或羔羊，而且这些价格每年都在稳步上升。2013年，当他来到埃塞俄比亚开始一份咨询工作时，一只小羊的价格约为1500比尔。如今，它可以卖到5000甚至7000比尔。
卡萨说，政府工资确实在增长，但与通胀水平不相称。他估计，城市地区的工资在过去十年里可能翻了一番，但商品价格却上涨了三到五倍。由于通货膨胀如此之高，而且这种现象持续存在，上层阶级以美元为记账单位。但在城市之外，人们仍然与比尔交涉，他们的生活水平也随之下降。在农村地区，人们用牛或羊来储存价值。如果可以的话，他们可以获得黄金，这是罕见的，仍然被认为是非常宝贵的。美元是非法的。
政府担心人们会为了美元而抛售比尔，把比尔的价格推向零。但政府实行双重标准，希望为自己的目的保留尽可能多的美元。例如，如果有人经营一家旅游服务公司，他们可以将款项存入一个美元账户，用这个账户支付最多两个月的进口商品费用。但如果他们不在该窗口内使用这些美元，政府只需将美元以官方汇率兑换成比尔。当然，这意味着他们得到的是一美元40比尔的假价格，而不是55比尔的真实市价。
卡萨的哥哥被捕并被监禁过一次，仅仅是因为他口袋里有20美元。在埃塞俄比亚，人们因使用更好的货币而被判入狱。
从2018年开始，埃塞俄比亚在一位年轻的新领导人领导下进行了一系列改革，这位领导人因努力结束与邻国厄立特里亚的敌对行动而获得诺贝尔和平奖。这些转变似乎打开了政治空间，使这个国家在经历了25年多的警察国家之后走向了自由主义。然而，三年后，镇压、种族紧张和武装冲突导致民主倒退。这种不确定性导致了大量资本外逃。除此之外，埃塞俄比亚的进口量超过了出口量：例如，石油、医疗用品和汽车都是从其他国家进口的。
在这种疲弱的环境下，埃塞俄比亚人被迫购买政府债券，正如卡萨干巴地指出的那样，政府债券的实际利率为负。正如他所说，他们是对国家的捐赠。
卡萨出生在埃塞俄比亚，但幼年时就离开了，在加利福尼亚长大。2013年底，他作为格兰特桑顿（Grant Thornton）的高级助理搬回来，致力于买卖双方的私有化。他一直住在那里，直到去年夏天政府关闭了互联网。
卡萨的手机仍然可以发送短信和打电话，但没有数据。政权认为这是对叛乱的防御，但特别是在大流行的封锁期间，它很快就过时了。所以，去年夏天，他只带了一个背包，上了飞机，回到了美国。
卡萨第一次听说比特币是在2013年，当时他的室友在查普曼大学开采比特币。但这个想法并不适合他。他花了数年时间认为比特币只是一种另类和投机性投资。他说，去年夏天他在亚的斯亚贝巴机场的时候，真的到了投币的时刻。当他登上飞机时，他站在那里纳闷：如果我把我的财富储存在黄金或牲畜里，我怎么能把它带过边境呢？
如今，卡萨创建了电报集团，用比特币向埃塞俄比亚的自由职业者、平面设计师和翻译人员支付报酬。他说，在美国，大多数人把比特币当作投资或储蓄账户。但他也把它作为交换和支付的媒介。这是更容易和更便宜的，现在是他的生活的一部分。
卡萨专注于闪电网络，并用它支付他在埃塞俄比亚的联系人。他帮助他们建立了开源、免费的蓝色钱包，并直接用闪电支付给他们。他惊讶于它是多么容易，以及它如何将硬价值瞬间传递到半个世界。
另一方面，他的联系人使用Blue Wallet作为他们的储蓄账户，当需要在点对点市场时，他们会在本地兑换成birr。他说，这比西联银行和比尔银行的账户要好得多，比如说，在最近的一次付款中，卡萨必须支付13美元才能汇100美元。当卡萨支付给他的同事时，他会全额支付给他们，而不是通过政府的汇率支付，因为政府会偷一部分。他的联系人是他们自己的银行，没有人可以贬低或远程没收他们的资金。卡萨说，这是一场革命。
卡萨确实对比特币有担忧和恐惧。例如，埃塞俄比亚政府非常关注卫星互联网。例如，如果公民被发现携带卫星设备，他们可能会进监狱。在这种情况下，他担心运行自己比特币节点的人的安全。他还认为，许多人最终可能会使用托管服务，因为到目前为止，许多人甚至无法区分比特币和其他货币的区别，而且还远远没有理解托管服务和非托管服务的区别。他还对所有从中兴和华为涌入的廉价智能手机持谨慎态度，这些手机都来自中国。他担心人们会把这些手机用于比特币热钱包，因为他认为它们不安全。此外，由于电话网络不可靠，人们在城市里仍然携带现金，即使他们有智能手机，因为有时这项服务会失效。
卡斯萨说，埃塞俄比亚比特币采用的最大障碍可能是对替代密码货币的虚假承诺。特别是，他已经把卡达诺定为威胁。在最近的一段视频中，货币创造者谈到了与埃塞俄比亚政权合作，将500万学生纳入卡达诺区块链，并自夸，在他们一生和职业生涯中，他们可以通过元数据追踪他们。
“我们的愿景和目标，”他说，“与埃塞俄比亚政府的目标直接一致，”相比之下，卡萨对比特币的目标与管理他的国家的小偷和官僚的目标不符感到高兴。他担心许多人可能会成为卡达诺这样的阴谋的牺牲品。
至于盖茨和巴菲特：卡萨确实有机会去参加几年前在内布拉斯加州林肯的伯克希尔哈撒韦活动。他说，看到4万人作为一个社区的一部分聚集在一起，这是非常强大的。但是，这次活动非常内向，这说明了自助餐和朋友们怎么看不到周围的世界有多腐败。他们看不到游泳的水，似乎对每年通过银行系统洗钱的数万亿美元视而不见。卡萨说，对于他们来说，忽视美元体系对发展中国家造成的危害，而把重点放在比特币的缺陷上，是天真和自私的。他很高兴这些投资者是恐龙。他们不是未来。
相反，埃塞俄比亚75%的人口年龄在27岁以下。一旦他们开始使用比特币，卡斯萨认为他们将迅速将这项技术传播给朋友和家人。收养不会花几十年，而是几年。2013年他搬回埃塞俄比亚时，网上约有500万人。现在，大约有2500万。他预计，未来五年，大部分人口将相互联系，比特币也将随之发展。
至于重点，卡斯萨认为传播教育是最重要的。他目前正在努力把“小比特币书”翻译成阿姆哈里语。据他所知，迄今为止，还没有其他比特币内容被翻译成埃塞俄比亚的三种主要语言。
当被问及他是否担心政府打击比特币时，他说，很难进入一个辛勤工作的埃塞俄比亚人中间，过上更好的生活。人口年轻、灵活、有创造力和适应能力。它不会停止。他说，人们厌倦了贫穷，挣钱只看到它贬值。
今天，埃塞俄比亚人正在相互交战。”“我们在和自己战斗，”卡萨说如果我们愿意互相残杀来解决我们的问题，我们肯定愿意尝试比特币作为替代品。”他认为，这将是一场和平的革命。
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在阅读了阿德里诺坤、莫和卡萨的故事，见证了比特币对美元泡沫之外的人们是多么的有价值之后，把这与芒格、巴菲特、拉加德、萨克斯等人所说的比特币进行比较：它是一种没有社会价值的东西。它只会让人们的希望上升，却让他们失望。
“恶心”
“鼠药”
“我会缩短它”
“完全应受谴责”
对大多数人来说，是政府让人们失望。应受谴责的是政府。解放科技应该投资，而不是做空。
对于那些在美元泡沫中安逸的人来说呢？是时候检查一下你的经济特权了。
