系列继续。如果你还没有读过这个系列的第一部分，你可以在这里找到它。
前言
乔丹·彼得森的《生活的12条规则》的第二章题为“把自己当成一个你有责任帮助的人”
这是一个引人入胜的章节，深入探讨了人类条件的本质，罪恶的根源，牺牲，羞耻，勇气，有意识的行动和一个辉煌的讨论什么可能被称为存在的本质，即。；混乱和秩序。
你可能会想，“比特币到底跟这个有什么关系？”或者“你到底要怎么把比特币和这些想法联系起来？”我同意你的看法，这是一个挑战，如果这一章是关于为什么你应该善待自己的一维讨论（尽管也许你能为你未来的自己做的最好的事情是保存你的劳动成果，或者换句话说，购买比特币）。
但像往常一样，JBP借鉴了一系列非常广泛的思想和概念，与第一篇文章类似，我将尽我所能传达一些深刻的教训和类比，这些教训和类比与比特币及其对个人和世界的影响有关。
叙事的力量
乔丹在本章开头提出了一些问题：
为什么人们不照顾自己？
这种内疚、羞耻或自我厌恶从何而来？
他接着提出一个重要的观点。一个我们都与生俱来的理解，并渗透到地球的各个角落。
人类是社会性的生物，我们以故事或叙事的形式来解释我们周围的世界。
早在我们采用科学方法之前，直到今天，我们看待世界的方式并不是通过“它是什么”这一纯粹的客观镜头，而是通过“它做了什么/它意味着什么”这一更主观的镜头
考虑这一点的最佳方法是下图：
比特币会摧毁暴政秩序并取代它，而不是盲目的混乱和混乱，而是一个廉洁的基础。
我们的头脑把树桩和椅子视为同一类。
它是一个“坐着的东西”。是的，我们以后可以合理化物体之间的物质差异，但我们的本能是看和感知物体的意义，因此我们可以如何使用它。
这种区别是所有人类行为的核心，在整个历史中都是显而易见的。从《伊利亚特》到《塔木德》，《吠陀经》到《圣经》，再到牧师、萨满或鲁米、莎士比亚、荣格、约瑟夫·坎贝尔、兰德、迪斯尼、惊奇、海因林和好莱坞。
故事，原型，神话，电影。它们的存在都是为了帮助我们理解什么是重要的，让我们在行动中找到意义。这也许是最关键的人类特征，不幸的是，这是经验主义者、虚无主义者和乌托邦功利主义者失去的东西。
那么这和比特币有什么关系呢？
让我们看看。
重要的事和“重要的事”
作为一个在学校里最适合学习物理、化学和工程学的人，我对科学方法和科学革命有着深刻的理解。客观地看待、解释、理解和操纵物质的能力是所有文明技术进步的核心。
考虑到这一点，我还假设，虽然“科学方法”直到文艺复兴时期才得到广泛的理解或记载，但这一过程自人类第一次向猎物扔石头或棍子以来就一直存在。我们总是在追求重要的东西时采取行动，然后对行动的实质进行某种形式的分析，这样我们就可以改进行动。
换言之，人类的行动加强了对重要事物的追求。
唯一真正改变的是物质研究的进展速度。它变得指数化，因为它是复合的。我们做得越好，技术就越先进，以此类推。
这有一个缺点。
当我们忘记去问或追求重要的事情时，我们发现仅仅是事情本身并不重要。
我们变得如此专注于经验主义，以至于我们忘记了有意义的东西。我们已经解构了从经济学，到艺术，到哲学，再到心理学的一切，疯狂地试图把它变成一些毫无意义的数据（例如德里达和其他解构主义者），从这些数据中，荒谬的“世界模型”被建立起来并强加给社会。
但笑话是在我们身上。换个说法（托洛茨基的“你可能对战争不感兴趣，但它对你感兴趣”）。
虽然我们可能忘记了意义，但意义并没有忘记我们。
在试图否定和诋毁存在的关键组成部分的过程中，我们看到了从虚无主义的兴起到独裁政权以及最近科学的“宗教化”的一切。
比特币会摧毁暴政秩序并取代它，而不是盲目的混乱和混乱，而是一个廉洁的基础。
A.J.科尔特斯说得很像。图片来源：推特。
叙事的纯粹力量，以及它如何在缺乏深层意义的情况下扭曲和扰乱世界或民众，可以从现代性试图将科学视为宗教的尝试中看出。
质疑的领域已经变成了一种不再能够被质疑的准宗教，从而转变成不再是科学的东西。
这就是施特利桑效应在起作用。
试着压抑意义、深度和对重要事物的研究，它就会以奇怪、畸形和疯狂的方式抬起头来。
2020年和2021年在许多方面都是愚蠢的巅峰时期，但这种现代“科学主义”是一个光辉的例子，其中：
质疑“科学”成了一种罪过
另类观点已成为异端邪说
批判性思维和个人决策是为异教徒和异教徒准备的
比特币会摧毁暴政秩序并取代它，而不是盲目的混乱和混乱，而是一个廉洁的基础。
只是发生了什么的几个例子。。。
这种形式的疯狂现在无处不在。
它展示了盲目教条的所有缺点，同时又缺乏实质内容，试图成为经验主义者和客观上的佼佼者。
比特币会摧毁暴政秩序并取代它，而不是盲目的混乱和混乱，而是一个廉洁的基础。
他们真的在创造异教徒式的庆祝活动来庆祝“事实”。
一切都很可悲…
但并非总是这样。
文艺复兴1.0，重要的是什么
文艺复兴时期是物质研究与新兴物质研究相结合的时期。
那是一个不可思议的转变、思考、创造力和发现的时代。在此之前，世界主要受到教条和无法有效摆脱贫困的困扰。好像一个没有另一个是个坏食谱？
自从伽利略和美第奇时代以来，我们已经走了很长的路。我们从在火刑柱上焚烧它们，到看着它们在工业革命和技术革命中改变世界。
这带来了令人难以置信的繁荣，但随着时间的推移，最近，我们似乎减少了对重要事物的研究，迷失在纯粹、荒凉的事物中。
也许这是因为“物质”是经验性的，因此它的研究更为客观。这些知识使你能够更好地衡量结果和进展，而对“重要的”的研究则更永恒、更少变化、更具主观性和原则性。在这个转变过程中，调整你的注意力显然是有优势的。
不管是什么，这种重心的转移已经成为一种脱钩，并在社会的许多层面上造成了一些奇怪的后果。
对纯物质的研究实际上并不关心复杂的权衡、需求、欲望和个人，因为它们的可衡量性和经验性要差得多。
现代性将经验主义方法应用于经济学（即现代货币理论/凯恩斯主义）等领域，试图将所有人类行为提炼成一组方程式。
然后它又做出了一系列荒谬的假设，这样这些方程就可以通过表示现实的某个孤立子集而“似乎起作用”，而忽略了这样一个事实，即与被抛弃的东西相关联的现实世界成本(通货膨胀就是一个很好的例子。）
此外，因为它符合一些幻想的经验模型，一些人选择相信他们可以用它作为授权和命令的理由，因为“没有什么真正重要的，只是数字。”
这在很多方面都是危险的。
但比特币解决了这个问题。
比特币提醒我们为什么自然经济学（又称奥地利经济学）、哲学、心理学、道德、伦理和历史如此重要。它们帮助我们理解折衷的存在，并引导我们远离追求功利目的时可能发生的失控的破坏。
文艺复兴2.0：物质遇到了重要的东西
比特币确实是第二次复兴。
比特币将物质与形而上学联系起来，使物质与物质重新结合起来。因此，它有能力以最深刻和最有意义的方式治愈世界。
“比特币解决了这个问题”这个迷因听起来可能有些陈词滥调，但却异常微妙和准确。第一，第二，第三和随后的秩序的影响，反垄断的资源，通过人类活动的测量，储存和交换，然后锚定它的热力学第二定律，是深刻的。有了它，我们就有了一个前所未有的机会，在一个坚实的基础上重建社会。这是我们最接近真正机会均等的机会。
我也相信这是我们通过“伟大过滤器”的唯一途径
比特币是改变一切的“怪胎事件”。
一个廉洁的、固定供应的货币使人们能够有效地计量、管理和交易他们的劳动产品。它允许价值以最小的扭曲被创造、转化和传递，并且趋向于消除浪费和虚假。
面对与热力学物理定律相联系的经济现实，人们不能颂扬虚假的事实。
比特币允许人类行为的最大保真度渗透到社会中，因此，一些重要的事情发生了：
好的/有用的/功能性的可以复合和增殖
坏的/无用的/坏的可以纠正或消失
权衡不仅更加明显，而且不可避免
风险不能再被隐藏，随后的损失也不能社会化。皮肤现在是游戏，对每个人。
这个框架把物质和重要的东西统一起来，因为把两者分开的必要谎言已经不存在了。
对重要事物的研究，对真理、原则和意义的追求，可以再次立足于现实，反之亦然；对物质的研究和进化可以在框架内进行，并朝着物质的目标前进。
这将对人类产生深远的影响，并标志着自智人与其他原始人类分离以来最重要的岔路口。
混乱与秩序
现在让我们换个档位，探索混乱和秩序。
JBP提醒我们，经验世界（重要的东西）也可以简化为它的原始组成部分：
混乱
订单
意识
事实上，意识是混沌与秩序相遇的一个点，这一点是如此深刻，以至于它可能不仅是生命意义出现的地方，也是我们真正称之为生命的地方。
任何在一边或另一边太远的东西都不再代表活着的东西——我期待着在未来的工作中更深入地探讨这个话题。
现在，让我们再次参考JBP：
“混沌也是一种无形的潜能，创世神1在时间之初用语言召唤秩序。正是这种潜力，让我们以这种形象，唤起我们生命中新奇和不断变化的时刻。
混乱是自由，也是可怕的自由。
相比之下，秩序则是探索的领域。这就是亿万年前的地方、地位和权威等级制度。这就是社会的结构。这也是生物学所提供的结构，尤其是当你适应了社会结构的时候。
但当对确定性、一致性和纯洁性的要求变得过于片面时，秩序有时也是暴政和愚昧。”
-彼得森，“人生的12条规则”
关于比特币，这里有太多的线索，你可以写一整本关于它的书。我会尽量拉上一些和一些聪明的头脑，包括我的最爱之一，吉吉所做的工作链接。
比特币让生活秩序走出混乱
比特币时间链的本质是一种旨在衡量所有人类行为的总和的东西，以全球每个市场所有交易的混乱程度来衡量，并将其转化为一组按时间顺序排列的区块，通过概率合理的过程，利用工作在一个互不相识的参与者网络中达成共识。
这是人类历史上最令人难以置信的复杂，但却极为优雅的创新。
有了比特币，自由市场的混乱可以发现相关的秩序。信息可以在所有网络参与者之间以一种不受限制且不受断电影响的方式流动。
比特币是一种信息和能量的超导体。
这是货币的基本功能。
传递信息、价值和行动的媒介。
没有它，就没有秩序。
这就是为什么稳健的货币如此重要。
比特币体现了混乱和秩序
比特币不仅能从混沌中产生功能性的、有机的秩序，而且在其运作方式上也体现了同样的过程。
“从某种意义上说，比特币有机体在有序和混乱之间‘生长’：寻找新区块是一个混乱的过程，其结果是一个非常有序的交易列表：比特币区块链，也称为账本。”
-德吉吉
比特币从市场上获取随机的、非结构化的、混乱的信息，并使用激励机制、工作证明和密码技术，将其转换成一个有序的全球账本，任何人、任何地方都可以验证。
比特币会摧毁暴政秩序并取代它，而不是盲目的混乱和混乱，而是一个廉洁的基础。
图片由Gigi提供
就像所有的生命形式一样，比特币是一种反熵的力量，它有一个方向，但却出现在混沌和秩序之间。
我强烈建议读一读Gigi的文章，题为“比特币的永恒斗争”，在那里他深入探讨了这一点。
有了比特币，混乱和秩序可以起舞
为了生命的存在，混乱必须与秩序共舞。太多的一个或另一个，生命将停止存在。
秩序必须从混沌中产生，并在这个过程中创造出一种新的更高阶混沌形式，我们可以与之抗衡。在我看来，这种舞蹈是一切存在的基础。
我们可以理解如下：
混乱最初必须存在，才能出现秩序。这就是创造和“机遇”的本质
一个人的秩序就是另一个人的混乱。这种混乱和秩序的主观性质，特别是在个人层面上是重要的。
放大很重要。在一个层次上，这个系统看起来很混乱，但在更高的层次上，秩序是显而易见的。这也许是一个更道家的观点，但也符合分形性质的生活。
按照菲亚特的标准，混乱和秩序不断发生冲突。这是因为菲亚特的命令是人为的，自上而下，而不是紧急的。
而不是强迫秩序创造更多的机会，它窒息流动性和实验。这会产生较低的质量问题，然后用来证明进一步的任意“法令”来处理它。就像在跑步机上跑步，消耗资源、时间和精力。
正如第一篇文章所讨论的，紧急秩序会随着时间的推移而演变，并会进行修正，以保持功能性和相关性。如果我们试图消除反馈机制，系统将无法纠正，秩序的形式将衰退，较低形式的混沌将以无法测量或预期的方式接踵而至。
混沌和秩序的原则与等级和领土有着深层次的联系。它们都是舞蹈。
当层次结构变得过于僵硬或过于沉重时，它就会自然断裂，从瓦砾中可以重建。当领土变得太大和同质，它开始断裂，并找到一个新的，动态平衡。
这种旋律和舞蹈渗透了所有的存在。当我们试图“修复”或使舞蹈停滞不前时，事物开始衰退。
